CONSTRUCCION DE ANTIGUA TRAGY PUELCHE PARA NAVEGAR EL PELAGUEN LEUFU

RECONSTRUCCION DE ANTIGUA TRAGY PUELCHE PARA NAVEGAR EL PELAGUEN LEUFU  o Rio Atuel

Continúa el Ulmanato #RANKEL. Naciones Originarias #INDEPENDIENTES y AUTONOMAS.

En diciembre de 1784 el LONKO (cacique, en lengua hispana) Ranquel Ignacio Creyo, que estaba refugiado entre los pehuenches de Ancán Amún, fue asesinado por estos junto con su tribu, al sospechar que informaba a Llanquitur #VUTÁ.
ancán amún: (subdito seducido por las baratijas españolas de amigorena y los primeros mendocinos, quien gobernaba la región desde el PELAGUEN (ATUEL) LEUFU hasta las cercanias de Bardas Blancas Mgue., las faldas Oriental y Occidental del Nevado también pertenecián a su depuesto reinado, no era autóctono, ingresó por el planchón con sus huestes, ocupando el Valle y ofreciéndose como vasallo del rey de españa, asedió muchas tolderías y realizó varias malocas, en complicidad con los matarifes españoles del pacífico quienes tomaban por poco dinero el arreo de las reses; por la cabeza de creyo fueron sus sobrinos , junto con ella, a cobrarle a Amigorena 100 yeguas que ofreciá de recompensa. Parece que Amigorena no los recibe y apenas cobran el 10 x 100 de su botín, dejandole a telles Meneses, en el mes de enero en el fuerte de San Carlos clavada en una estaca, para escarmiento de los vivos, la cabeza de Vicente Creyo).
#CREYO IGNACIO
ENERO DE 2015 A 230 AÑOS DE SU AUSENCIA EN LA #RESISTENCIA 
AMIGORENA, en 1784, deseoso de seguir matando naturales (DEFENSORES DE SU UNICO MUNDO, SU TERRITORIO, SU #ÑUKEMAPÚ), convoca a la complicidad:
Ofrece 200 yeguas por la cabeza de IGNACIO CREYO (mal vecino de ankán amún).
No hubieron otros que compitiecen ante tal evento, los mismos adictos a los obsequios inductivos hispanos (tabaco, alcohol, animales, uniformes limpios, mujeres blancas, caballares) habían salido ni bién enterados: antepán, maichín y carilef, llegando por la noche, masacrando, mujeres, niños, todo vestigio de vida en torno a las tolderías.
Cerca_el 7 de febrero de 1785 () telis meneces permite que la cabeza DE CREYO, adorne la pared principal de su fuerte, aquí nomá en san carlos mendoza.
Luego de Julio del mismo año: LINGAY, PICHINTUR BERGAMAIN (SOBRINO DE ANKÁN), LINKAPI, KAÑUIMÁN (hermano de ankán)
COBRAN DE LA real hacienda española
20 YEGUAS solamente (10 x 100 DE LO PACTADO, 4 ANIMALES para cada uno).-
A.A.H. Prov. Mza.
(masacre: documentos 7;10 y 11).
Mientras tanto, y durante meses VÚTÁ y sus lanceros (2107) reclamaban #JUSTICIA …

Cacique era el que designaba a los jefes de las comunidades taínas de las Antillas. A partir de la expansión colonial española en América, el término fue empleado por los conquistadores para designar a las autoridades políticas indígenas, sin atender a la diversidad de los sistemas políticos de América ni a la nomenclatura autóctona. Son derivados de este término las palabras cacicazgo, caciquismo, cacicato y caciquear.
El lonco es el jefe correspondiente a cada uno de grupos de familias (lof), que viven en rucas o casas actuales en comunidades vecinas y se ayudan entre ellas, y están relacionados en torno a un antepasado común. Antiguamente, en tiempos de guerra, se reunían los distintos loncos para elegir un toqui, jefe militar que coordinaba las acciones de la escalada bélica en conjunto de las comunidades en cuestión. Es la autoridad principal, tradicionalmente corresponde a una persona mayor, que es el jefe tradicional de la comunidad familiar. ta?
FUENTE: WIKIPEDIA y ARCHIVO HISTORICO MENDOZA, entre otras publicaciones.

Continued Ulmanato #RANKEL . First Nations#INDEPENDIENTES and AUTONOMAS.
In December 1784 Lonko (cacique in Spanish language) Ranquel Ignacio CREYO thought that was sheltered between pehuenches of  Ancan Amun, was killed by these along with his tribe, suspecting informing Llanquitur # Vuta
Ancan Amun. (subject seduced by the Spanish trinkets Amigorena and early Mendoza. A. AMUN  ruled the region from the PELAGUEN (ATUEL) LEUFU to the vicinity of Bardas Blancas Mgue, the eastern and western slopes of Nevado also belonged to his deposed reign was not native, joined by the slab with his hosts, occupying the Valley and offering himself as a vassal of the king of Spain, besieged many tolderías and made several longhouses, in complicity with the Spanish butchers Pacific who took cheaply herding the cattle;. for CREYO head  were his nephews, along with it, to charge to 100 horses Amigorena offering reward; seems Amigorena not get them and just charge 10 x 100 of their loot, leaving you to Meneses telles in fort San Carlos nailed to a stake as a warning to the living, the head of Vicente CREYO).
Cacique was the one who appointed the heads of the Taino communities in the West Indies. From the Spanish colonial expansion in Latin, the term was used by the conquerors to designate the indigenous political authorities, without regard to the diversity of political systems of America or to the local nomenclature. They are derived from this term the chiefdom words, despotism, and caciquear chiefdom.
The lonco is the appropriate manager to each group of families (lof), living in shacks or existing houses in neighboring communities and help each other, and are related around a common ancestor. Formerly in wartime, different loncos met to choose a toqui, military leader who coordinated the actions of the escalating war in all the communities in question. It is the leading authority traditionally corresponds to a person, which is the traditional head of the family community. 
copyleft DavidFARIASmontoya

AVES DE NUESTRO RINCON DEL INDIO REAL DEL PADRE

Avifauna que habita nuestro Dique. 
Recurso Natural, histórico, paisajistico, popular.
 Antiguo espacio habitado por NATIVOS (el "indio" erradicado de la argentina). 
Su topónimo del RINCON DEL INDIO se debe a que en la región, 

(ayá porel mil ochocientos ochenta y pico) la patrulla de la frontera "Civilizadora", combatío con un grupo de 8 #NATIVOS el día 27 de Setiembre (Actualmente DIA INTERNACIONAL DEL TURISMO). EN DICHA BATALLA, FUERON TOMADOS PRISIONEROS 4; 1muerto en batalla, otro se fugó y para exterminarlo, la patruya incendia los inmensos carrizales para quemarlo (sin saber si logran matarlo o el nativo se fuga); los 2 restantes son tomados como rehenes y guias de la patruya para irse más #Tierra#Adentro a perseguir las tropas de Namuncurá que pasaron anteriormente por la región.
Historia del Dique: Ver álbum Rincón del Indio, donde Don R. Trigués nos explica a detalle tal obra, que apreciamos en el presente, inconclusa (faltan murales).
Se rumorea que cuando se construyó el dique en el 83; varios "trabajadores" vieron pasar entre la mezcla, tiestos, guesos y hasta una calavera dicen que existe (dentre sus muros).-

#GUIA DIGITAL DE AVES PARA EL RIO #ATUEL SUPERIOR y MEDIO, BAÑADOS; SUS RIBERAS de MONTE NATIVO, zonas rurales (fincas) y LAGUNAS 2006/08/ 2010/ 11/12/13/14 COPYLEFT©davidFARIASmontoya #RealdelPadre. SOLICITE A: avesdelrioatuelmedio@gmail.com o avesdelatuelmedio@gmail.com A Digital #BIRDS #Guide from #ATUEL #RIVER Sanrafael #mendoza #Argentina #wetlands & more!!

#GUIA DIGITAL DE AVES PARA EL  RIO #ATUELSUPERIOR y  MEDIO, BAÑADOS; SUS RIBERAS  de MONTE NATIVO, zonas rurales (fincas) y LAGUNAS
2006/08/ 2010/ 11/12/13/14 COPYLEFT©davidFARIASmontoya #RealdelPadre. SOLICITE A: avesdelrioatuelmedio@gmail.com o avesdelatuelmedio@gmail.com
A Digital #BIRDS #Guide from #ATUEL #RIVERSanrafael #mendoza #Argentina #wetlands & more!!

Mural en Dique “RINCON DEL INDIO”. Ubicado en Real del Padre

Se ha compartido públicamente.  -  5 de dic. de 2014

 #indios

Proyecto y solicitud de  autorización  al Departamento de Irrigación Subdelegación Rio Atuel. Provincia de  Mendoza   para confeccionar un mural en  Dique “RINCON DEL INDIO”. Ubicado en Real del Padre y Jaime Prats; invisibilizar dicho muro aportando a la continuidad del paisaje y que represente al nombre del Dique con la imagen del “CACIKE PEHUENCHE”. Contenido: Desarrollo del mural proyecto y plan de ejecución; fragmento del hecho histórico; destino del presupuesto para boulevard Nativo; c.v. e invitación a declarar 27 d Setiembre, dia del rincon.-
Real del Padre, martes 02 de Diciembre de 2014.
Por medio del presente ofrezco proyecto y solicito autorización al Departamento de Irrigación Subdelegación Rio Atuel. Provincia de  Mendoza   para confeccionar un mural reflexivo; invisibilizar dicho muro aportando a la continuidad del paisaje y represente al nombre del Dique “RINCON DEL INDIO”. Dicho muro se halla en el ala Sud Oeste del Dique Rincón del INDIO en el Distrito de REAL del PADRE y Jaime Prats de San Rafael, Mendoza, República Argentina. Fracción construida en el año 1983  (Imagen1; g.p.s.: 34°52'7.85"S : 67°47'0.16"O ).
 El mismo, es de contexto paisajístico, histórico, cultural y natural. Cuya finalidad es reflejar en él el nombre del “Rincón del Indio” (hasta el presente no hay Estatua o Imagen que represente a un Nativo (Indio).  Invisibilizandolo, además con un fondo de continuidad paisajística similar.-
Investigando el topónimo y, buscando imágenes sobre “nuestros paisanos los Indios” de la región; las más antigua es la que ofrece la obra del Sr.: Fernando  Moralez Guiñazú “Primitivos habitantes de Mendoza, 1938. Pp 156-157. “CACIKE PEHUENCHE” (Imagen3)” del autor:  J. Preciado. Sin hallar registros del autor y sí muchas publicaciones de la imagen a reproducir.
 La misma imagen modificada, sin lanza y sin refuerzos; ofrecerla ante los ojos de nuestros turistas y ciudadanos locales en  escala (1cm= 10 cm) natural con colores oro, negro y gris. Con un fondo de continuidad del paisaje, pintura que anularía el impacto del muro ( ).-
  Aporte a la invisibilización del gigantesco muro (imágen1):( alto ancho) con una escena natural (lo que hay detrás del mismo (imagen 2), con pinturas sintéticas, no resultaría un mal fondo o desequilibrante, persiguiendo los tonos , naturalidad y tranquilidad que ofrece el espacio real intervenido por esta obra; (como lo es el Arte realizado en otros diques, a mi criterio han contribuído a impactar aún más el paisaje). Ofrecer un acercamiento de los ciudadanos  locales interesados en rescatar y reproducir hechos históricos, aportes de materiales  y la apertura de imaginarios culturales. Beneficiando en la estética del sitio.-
Del topónimo de la Rinconada de los Indios, conocemos 2 historias:
1) Documentada en el Archivo Histórico de Mendoza año 1881.  E. INDEPENDIENTE CARPETA 123 Documento: 56 (anexo transcripción fragmento del documento); la misma muy divulgada e investigada por el Sr: Carlos Villegas (Q.E.P.D.) publicada en Libro de Diario UNO: “GENERAL ALVEAR” Mendoza,  Agosto de 1996; pp.: 144/147.
Transcripción fragmento del Documento:
Sello de: “Diamante Setiembre 28 de 1881”
COMANDANCIA EN GEFE
DE LA
     FRONTERA SUD
  DE
         MENDOZA“Al Señor Ministro de Gobierno Dn D. Federico Corvalan
Para su conocimiento transcribo a S. Sª
El parte integro del Sargento Mayor D. Casimiro
Guevara.  Es el siguiente:”
“Rincon de la Holla  Setiembre 28 de 1881.
Al Teniente Coronel D. Jose A. Salas
Comunico a Ud que ayer como a las cinco
 p.m. encontré ocho #indios de los cuales se escapó
uno por haberse metido en los grandes carrizales
que aunque se le ha prendido fuego no se le ha
podido encontrar; de los siete tomados murió uno
los demás se rindieron;  (de o le) remito cuatro para
que usted disponga de ellos; yo llevo dos para que
me pongan en la huella de veinte que dicen (…). “
“Estos indios declaron vienen de MEUCO, donde dicen han permanecido bastante tiempo; también dicen que los indios de
#NAMUNCURA ha pasado una partida como de cién
hará poco más de un mes con rumbo a la Fron_
tera de Buenos Aires (…).”
“Dios guarde a usted (firmado): Casimiro Guevara.”
“Dios guarde a S.Sª  (firmado): José Antº Salaz”.
“c. lo acordado y publíquese (Firmado): Corvalan 1 º11_81.”

2)- Posterior al hallazgo del Enterratorio de Jaime Prats (escasos 2000 m hacia el O) el acervo popular, tradición oral, imaginarios,  toma también como referente al espacio de la Rinconada de los Indios (donde al parecer otra tribu, los arrinconó y mató; lo que se entiende oyendo relatos lugareños). Estudios indican Ent. Colectivo.-

Criterio reflejado en la exposición:  El efecto a producir en el colectivo observador es la representación del “Rincón del Indio”, con un aporte de buen contexto histórico y local (no estaríamos representando otro Nativo, que no sea Nuestro; por un lado y por otro, la apreciación de los elementos del bañado, sus aguas tranquilas  que reflejan el firmamento, sus elementos florísticos (CARRIZOS; Stypasp  y Juncus a. Y b.); y  algunas aves (Garza volando, canastero entre los juncos, patos).  Todos, iluminados por la claridad del sol del verano de las 19 hs, riqueza de nuestros Bañados del Atuel.  Reproducción aproximada, como se lo puede apreciar en la imagen prediseñada nro 4.-
2): Además de solicitarle este espacio, también y por medio de la misma solicito autorización para poder realizar, posteriormente, muralismo en los puentes del Canal Marginal del Atuel, reproduciendo en el mismo, algunos tiestos y/o elementos hallados por el Equipo de Investigaciones del M.C.N.S.Rafael, un acercamiento óptico  a cielo abierto sobre los elementos hallados  cerca de la región (puentes), sus cualidades reproducirlas a mayor escala en las paredes del mismo, con la posibilidad de incluir en la realización delos mismos a artistas locales o interesados en participar de manera profesional (o contribuir seriamente en la ejecución de la reproducción, pintura).
*Invitando a las Autoridades membretadas, y a los Consejos de Ambos Departamentos a reunir votos para Decretar, a modo regional, el día 27 de Setiembre como el día del Rincón del Indio.-

Sin más que comentar y solicitar saluda atentamente, en espera de respuestas.
David FARIAS  Montoya mail:    davidfariasmontoya@gmail.com








Plan de ejecución:
MURAL DIQUE RINCON DEL INDIO  REAL DEL PADRE y JAIME PRATS
  1):C).
1): Se procederá de la siguiente manera:
Recibidos  aprobación y valores monetarios.
Proceder en 2 (dos) semanas:  a la compra de elementos (cotizaciones, contribuciones). Conseguir aporte voluntario de 4(cuatro) andamios. Realizar la limpieza del muro y primera imprimación (Primer o Fondeo) del muro.-
Semana 3 (tercera): Nueva base y masillado (tapar poros con cemento, enduído y lijar)
Semana 4: Fondo terminado y óptimo para comenzar con el trabajo sintético de continuidad del Paisaje (lo que hay detrás del muro) (tomando entre 4 a 6 semanas la ejecución) y presentación pública (i3).-
Pasados entre 3 a 6 meses, o inclusive, una temporada más, proceder a colocar con sintético, la reproducción de color aproximado a escala de NUESTRO KACIKE PEGüENCHE (i1). La misma es la más antigua y representativa de la Historia Nativa registrada en nuestra Región.            Proceder a la presentación oficial del Muro: “EL RINCON DEL INDIO”.
Viendo en lo posible su INAUGURACIÓN FINAL PARA EL DIA 27 DE SETIEMBRE. Fecha concordante al “Documento Oficial del Hecho” sucedido en la RINCONADA.-      
*Invitando a las Autoridades membretadas, y a los Consejos de Ambos Departamentos a reunir votos para Decretar, a modo regional, el día 27 de Setiembre como el día del Rincón del Indio.-
Sin más que comentar y solicitar. Saludo a Uds muy afectuosamente, quedando en espera de una respuesta favorable. Cabe acotar también que los derechos de la Idea, proyecto,pueden ser cedidos, discutiblemente, como así también su ejecución de 1; 2 y *.-
Muchas gracias
David FARIAS  Montoya         mail:    davidfariasmontoya@gmail.com

P.S.: De los fondos recibidos se procedería a contribuir con la forestación de 3 cuadras del distrito de Real del Padre Zona ESTE con flora autóctona, a manera de boulevard, previa aprobación Municipal. Con híbridos de algarroba Prosopis sp. (modificados genéticamente para que no posean espinas) 8 individuos por 100 m lineal ; Chañar brea (4i x100 m l); azafrán del indio (lagaña de perro, en estacas a modo de cordón (20i x 100m l))  y 5 variedades de cactáceas del monte, realizando la prueba de siembra en el llano de dos especies que son de cordillera (   ); tratar de introducir 3 juveniles de Araucaria sp.  (realizar transplante, cuidado y monitoreo).   Atendiendo el autor a su monitoreo y cuidado por un período de 24 meses.-
Adjunto C.V. 

ELEMENTOS DE LA CIVILIZACION AUTOCTONA HALLADOS EN LAS RIBERAS DEL PELAGUELEUFU (Río ATUEL) Mza

DAVID FARIAS MONTOYA

Se ha compartido públicamente.  -  6 de dic. de 2014

 #Rankeles

ELEMENTOS DE LA CIVILIZACION AUTOCTONA HALLADOS EN LAS RIBERAS DEL PELAGUELEUFU (Río ATUEL) Mza.
MERIDIANO 67,38 OESTE: PARALELO 35 SUR del MERIDIANO de GREENWICH.

Nota:
Cabe mencionar y poner en valor que las riberas del lado Oriental de nuestro bañado, eran sitios de intercambio cultural de los pueblos originarios #Rankeles ,#Huarpes , #Puelches , #Pehuenches y #Mapuches , como lo indican las palabras rescatadas de sus cerámicas. (Eran culturas apócrifas, su lenguaje y expresión etnográfica se desea que se interpreten a través de  sus cerámicas, vestimentas, etc; tiestos hallados). Hipótesis (A.M.)  poco  distante. #PATRIMONIO .
 Las riberas occidentales, han sido anfitrionas de culturas anteriores a las arriba citadas; como lo demuestran los elementos hallados y esparcidos e irrespetuosamente exhibidos en algunos museos de la región, (expuestos como mercadería de feria china o almacén de bijou; por ignorar a sus mismos paisanos que han estudiado (antropólogos) la  vida de la civilización #NATIVA (llámese cultura, en algunos autores);  desconociendo además la distribución de (intercambio y exportación realizado por los “profesionales a cargo”) las piezas halladas en el territorio allende a #PELAGUENLEUFU (RIO #ATUEL ). Vale acotar que por medio de la misma solicita restitución y capacidad de representar a nuestras culturas, sin necesidad del paternalismo () museístico del sur de #CUYO. #IDENTIDAD .
SI hay TOKI (el Toky es como  el cayado de #Mosses o; un emblema papal,por ejemplo) y adornos pectorales de materias primas exóticas, (caracolas peruvianas en medio de pampa de La Varita #Mza .) significaría que los #SERES(llamados: persona, sujeto, ente, e incluso aún llamados “#indios” (en la india sabrán que nos dicen así? quizás ayá a los nativos se los denominan abyayalinos, Mapuches sic.)) poseían una cualidad especial entorno al resto de la población. Sobre los mismos ver cómo han sido expuestos, desprendidos de su acompañante y de su uso, sea #circular o #espiral ; exponiéndose a la vista de la civilización de manera, que no corresponde. #CONOCIMIENTO .
#Referencias bibliográficas en español para quien la necesite: Vignati; Casamiquela;  Robles Rodriguez; Imbelloni; Groeber; Augusta F; Palavecino E.; por citar antiguos y los contemporáneos de uso).  ChaltuMAii mari mari (muchas gracias, hasta pronto).
P.D.: La misma NO ES PARA comprar enemigos,” si hay verdad, hay que decirla y que se oiga, sea como sea,(LONKOIMELÍ: palabras con 4 reflecciones o pensares).”   #MARICHIUEU .-
ELEMENTS OF CIVILIZATION INDIGENOUS FOUND IN THE BANKS OF PELAGUELEUFU (Rio ATUEL) Mza.
LATITUDE SOUTH paralel 35: 67.38 LENGTH meridian WEST GREENWICH MERIDIAN.

Note:
Include and add value to the banks of the East side of our bathed, were sites of cultural exchange #Rankeles native peoples, #Huarpes , #Puelches ,#Pehuenches and #Mapuches , as indicated by the words rescued from their ceramics. (They were apocryphal cultures, language and ethnographic expression is desired to be interpreted through their ceramics, clothes, etc; sherds found). Hypothesis little distant. #PATRIMONIO .
  Western banks, have hosted cultures before the abovementioned; as evidenced by found and scattered elements and disrespect exhibited at several museums in the region (exposed as Chinese goods fair or bijou store; ignore their own countrymen who have studied (anthropologists) life of civilization #NATIVA (be it culture, some authors). besides knowing the distribution (exchange and export by the "professionals in charge") pieces found in the territory beyond a#PELAGUENLEUFU (RIO #ATUEL ) worth mentioning that through the same seeks restitution and ability to represent our cultures, without paternalism () Fine southern #CUYO . #IDENTIDAD .
IF there TOKI (the Toky is like #Mosses or crook, a papal emblem, for example) and pectoral ornaments of exotic raw materials, (. Peruvianas amid shells pampas Wand #Mza ) mean that #SERES (called: person, subject, body, and even still called "#indios" (?. in India know that aya tell us so perhaps the natives call them abyayalinos, Mapuches sic)) had a special quality around the rest of the population. On them to see how they have been exposed, detached from his companion and their use is #circular or #espiral ; exposed to the light of civilization so that does not correspond. #CONOCIMIENTO .
#References Literature in Spanish for those who need it: Vignati; Casamiquela; Robles Rodriguez; Imbelloni; Groeber; Augusta F; Palavecino E .; cite ancient and contemporary usage). ChaltuMAii mari mari (thank you very much, see you soon).
PD: It IS NOT FOR buy enemies, "if true, must say it and you hear, either way, (LONKOIMELÍ: words with 4 reflections or Pensares)." # MARICHIUEU.-
2006/2008/2009/2011/2012/2014 and present.
Copyleft: FARIAS David Montoya (...) O
NATIVE self Wildlife local.-

A.M.: LA ARQUEOLOGIA MATERIALISTA MARXISTA.-
2006/ 2008/ 2009/ 2011/ 2012/ 2014 y presente.
Copyleft: David FARIAS  Montoya (…)O
Autodidacta NATIVO Flora y Fauna local.-

Se ha compartido públicamente.  -  6 de dic. de 2014