Escribo por las ganas de dibujar. Dibujo de palabras que, quizás, pasaron por el paisaje de la zona. Soy
responsable de lo que escribo, sí lector. Hasta pudiera decir, como se ha
escrito tanto, tanto, que hasta esto se ha escrito antes, por eso digo, amigo:
no soy dueño del relato, ni del espacio,
como tampoco de la interpretación que Usted
le dé a los mismos,… menos del acento sureño del entonces y mucho menos de la utilidá en el presente.
Tampoco creo que hallará cualidades de un prosista,
poeta o literato. Escribir como habla el paisaje, por las costas del Atuel;
esas costas magulladas deben volver a radiar vida como cuando estaba vivo el
INDIO quizás … más cerca suyo, …al tiempo de tu abuelo. Así es que sale mi paso torpe por los bordos
(,;.:)que marcan el delicado escurrido
de las letras que hacen de la palabra, oración.
Lea como
quiera o, guste. Disfrute, sienta el simple encanto de la
tierra misma, que habla, baila, nos
cuida; y de Usté único dueño del
misterioso acto de leer.
“CUENTOS y RELATOS”
Sobre gringos, carros, indios, bañados… y muchos bichos…DEL ATUEL.
Tiempos de la transición…
Espacio territorial ENTRE PUESTO RINCON DEL INDIO, PUENTE DE FIERRO
COLORADO, ASENTAMIENTO NATIVO LA OLLA. LIMITE DE G. ALVEAR y SAN RAFAEL. Hoy, se llama:
REAL DEL PADRE
> El puesto Rincón del Indio
tenía un palenque firme de chaañar, eran taan torcidos que parecían tres vainas
de algarrobo. <
Una briza caliente, al amanecer, servia de presagio … Hebrio
de inmensidad, <Mci> los observaba
pasar y decía:
“huinca cuánto porfía!
Su vana filosofía!
Pretende altiva, enseñar!
Qué pincel podrá pintar!
Sin descubrir tu belleza!
Su mano: es para alambrar!”
Una visión cuestionada le llegó al momento.
“Cuando tomen los manuscritos ¿Nos seguirán matando?”
mientras cenizas, del volcán, traía el viento:
“¿Podran los hijos de
mis nietos cabalgar sobre veloz couello, a través del viento, sobre la MAPU estremecida!
Aflojar las riendas, porque… no hacen falta… riendas! Ver …el campo en sí, pura llanura…
aplanada! Sin las crines,… ni el
pescuezo… del cauelo?”
“ ¿Desearán <SER
INDIOS>, cargando tanta mentira, tristeza,… mal mito!? “
(…)…EL CLIENTE DE REMINTON,
CONTINUO FUSILANDO … CON LETRAS.”
“No opacarán para
siempre el cielo.”
Cada amanecer, ES.
Un presagio:
…ES.
Un día; nuevo!!!!””
Sobre algún árbol, por ayá, un
cortarramas hacía su ruido.
(…)<<<LLENELO Usté mejmo.
Viene
el viento… cómo sopla!!!! Ni hablar si el viento tremolo se mueve. Aspero bramando las nubes por el cielo,
acarrea. Tiñe KAFUL Cúpula de betún oscuro.
Rápido se manifiesta el trueno, junto al
rayo centelloso y se larga la tormenta que atormenta al mas piadoso; mientras
el indio revoltoso, exhulta con gozo
cada rayo ¡donde CHAO se manifiesta! Tormenta que a villa besa, bajo techo tiembla
el fiel que se santigua
y a su cruz reza, como
exorzisando tanto poder en modimiento! hereje… grite gui_juu!!!! …
pa quére za??!!
Paraje de la bajada de las yegüas.
<Si hubiera respeto, deste gobierno de la repudica sinsuelo, con nosotros los de adentro… capaz que los invitamos a quedase y una patria grande formar>… meditaba mirando como en el bañado convivían, las garzas, nutrias, pecaríes, ciueñas, patos y patitos, dentre juncales y totorales de los más colorados. Jamás otrora hallados ¡Hasta de huanacachi por estas raíces, con cacharros grabados venían! ¡Dicen que una véh… se llevaron percas! Se endierezó y dijo: - Pal rial con el mensaje< al frai, quiscribi, liguá contá>. Antu besaba la Vutamahuida. Las chicharras su oración detenían. Los pájaros en su ritual despedida de alabanza bloquearon lo que rezó mirando al sol que se ponía: - Antes que la LUZ, apagues, küme ANTú…<crack pfiu pfiu, crack, crack, biiicho feo> Nunca llegó, al REAL. Menos volvió. Dentro de la chata, quieta: se hervía laua en el caldero e cobre, Antonino sacaba su mano con un aspa sacudiendo afuera la yerba usada, en la otra descansaba una bombilla de plata Los Colimilla aun no traían el Caballo Plateado a sus toldos. Eran los tiempos del siguiente r€lato:
ESAS MADRUGADAS MUY MUY FRIAS DE-16ºC:
“No hay niuna leñita seca para prender el fuego, las brazaz, se han
apagao.” Escritos
continuos del fraile local, que servían de membrete en las paginas de su
diario. Hoja a hoja fue
extravíando… prendiendo un fuego pa
calentase. Por
eso délcasi nuhay registros, diarios o
catecimos.
Helarse o vivir. …Eligió.
Hacia un costado bajo una lomada, en preciso e indicado espacio, existió una RUCa, donde un Tokí moraba. Fahh toldo seguro, sii que toldo! Cubierto de cueros cosidos, de horcones y postes laderos largos, palacio del MammÜll, adornado por dentro por piezas de alpahaca, quillangos y hasta hoguera!!!! Dentre caldenes y algarrobos, sus frutos, su sombra y de patio la inmensidá. -Todito pa todos ha di alcanzá. Dijo; antes quel gringo se empezó a quedá; mas el gringo falto e <cuel>, el< mammul> comenzó a talar; luego luego a alambrá y Yá! Consulto y dijo: “Que a las chatas, ni tabacos han de comprá. -Que no se anflija Zhomó, sigan tejiendo. Ustedes curtan el cuero, boleen choikes, junten plumas; que mas seguro ir donde vivió Purrán, intercambio se honrará. Y sonaban algunos pajaritos cantores, …no me acuerdo el nombre!!!!
… andaba barriendo La Varita, persiguiendo indios como hacía
la patrulla, que del fuerte se descolgaba… De
vez en cuando , para no perder costumbre, se las agarraba con los pumas.
Ambos enemigos, ambos desarmados. También boleaba choikes como el primero le
había enseñado.
Hay que hacer patria! Sólo se animaba. Cabalgaba impregnado
de intensa admiración inversa hacia sus amigos de hace poco. Amigos que le
enseñaron agüeros mirando algunas nubes
cuando cae el sol, hallar mensajes en el trino de las aves y con yuyos, plantas
y raíces a conservarse sano. Quiso escupir hacia la tierra, la saliva no se
animó y espesa cayó sobre la papada de bocio; se la quitó con la mano, rajó una
puteada y continuó buscando en la
espesura. Un zumbido en su sién lo hizo
detenerse… le dolió, como punzazo. Dolor
agudo fué, ayádentro. Hizo recordarle cuando no sabía bolear y una le pegó en
la nuca que lo dejó tumbao enl monte.
Las estrellas prestas para brillar y el indio inmóvil tras
un caldén, fijo lo miraba. Con un tirón de rienda,
hacia su oscuro ordena, que de la vuelta y retorne galopando hacia su rancho,
espantando a su llegada, algunos teros. Por la noche en su mente le giraba que hasta
ellos le habían enseñado a bolear para cazar, subsistir y comer bueno. ¿Porqué,
ahora, los caza? Lerdo, meditaba,
mientras un jugo agrio se movía por sus tripas; su cabeza dolorosa, latente. No
durmió por varios días, abandonando cacería, se dedicó a reparar carruajes,
arados y otras cuestiones; nunca más salío al monte. La historia lo conoce por
Don:(…,…).-
MALOCA FANTASMA
… en las noches gélidas, de principio de Julio.
Cuando <kürrküyen> es más noche.
A los <chocos> se les dá por llorar
Y
¡a casi todos, a la vez, en el pueblo!
Dice el abuelo, que del monte sabe:
“Anda haciendo el rejunte, la maloca fantasma”
Tras una pausa, serena, retoma:
“esta noche,… tomando por las costas,
…sube…”
El caya, lo hace siempre allí, como buscando… <<oir
algo mas>;… además del fuego, que hoy está charlatán desde temprano.>
Arrima un tronco a la estufa y… se frota los sabañones con
sus manazas argentas.-
Dedicado al abuelo
Marciano, sus memorias.
…).
Chocos: perros, en huarpe, del millkaiak.
Kúrrküyen: noche obscura, espesa, noche bien negra.-
Maloca fantasma:
Leyenda tradicional de los montes y pampas del
ranquel. Espiritus
que no se resisten, permanecen en el monte, cosechando vacas aun, como era su
costumbre y defendiendo su territorio del invasor. Los
perros, los perciben y permanecen incomodos, se crespan, dan giros hasta quedar
sentados, lloran, aúllan e indican con su hocico en alto la dirección de la
maloca fantasma.
Los perros ahuyan, debido a las perras cuando se alzan;
igual no descartar lo de arriba.-
@copyleft: david FARIAS montoya.-
“La presencia hispánica comenzó a producir cambios que
fueron substanciales para la organización del espacio investigado.
Muchos de ellos condujeron
finalmente a la desaparición de la población nativa.”
Cantarelli A. P.
El sur de Mendoza y sus relaciones con el espacio
trasandino. Siglos XVI al XIX.
“Sobre las condiciones en las que vivían en Mendoza y,
especialmente, Malargüe los
indígenas hechos prisioneros durante la Campaña de Roca,
ver José Masini Calderón,
Mendoza y sus tierras…-“
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